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这几天心里很感激，不仅因为这是拍片最顺利的一次，更是因为有大家的鼎力帮助，感谢上帝。
宗教感带给人以些什么呢？我越来越感觉到，信心是大于一切的。从天父而来的丰盛恩典便从信心赐下。前些天心中不断的急躁和不安，因为压力所带来的不好，全都在感恩的祷告中释放。
杀青了，并不代表着一个片子的结束。后期的难度还很艰巨。
就像决志跟随主以后，路上的事情还会更多。又是一个主日，我们纪念敬拜你主耶稣。
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天气不错，所以今天从强烈的阳光中，看到了上帝的怜悯。
失败的感觉一直没有停过，得罪和亏欠总在心中。对不起身边帮助我拍片的朋友们，因为片子实在是太对不起你们的劳动了。看看我都做了些什么？对电影，对信仰，如果真的不好好检讨一下的话，我想就再也没有继续下去的必要了。
从编剧到摄影录音到演员再到剪接，我动用的这些到头来都是为了什么？只是虚空的形式主义罢了。那些本应该光明正大的名字却被我这样，实在是对不起。我那些简单的对大师电影和他们本身的理解，是因为我根本没有资格去谈什么大师。我应该明白，那些都是过去的事情了，新电影需要新形式。
可是神的恩典并没有离开我，我也紧紧地抓住这一点。这就是神与人的不同，他有无限的忍受痛苦的能力，又有无限的抑制痛苦的能力。十字架上的瞬间成就了完全的意义，我为什么不能早一点明白呢？
圣诞节又要到了…时间所限，我不能写下去了，但是我会都记住的，真是值得感恩的一天。
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以前总以为上帝总是在完全光明的地方，但是偶然一次看到圣经上说神所在的幽暗之中，便明白了为什么在夜里从内心深处的祷告总是能无限的平安。
总是用各种定义把上帝想得简单，可是他却一次次的告诉我们他超越我们的一切。自以为做点什么事情可以掩人耳目，好像是自己的小秘密，可是神却完全的查看了，什么都瞒不住。所以心中的亏欠便时时刻刻的在心中，世人的罪亏欠了神的荣耀。
当我再次看着身边的一个个得救的没得救的灵魂，身上的使命感却已经不像从前了。以前还能有力量的传传福音，现在他们也都听腻了。我徒劳地说已经再也没有什么用，可是真的靠身体力行我又总是做不到。实实在在的失败感已经不是哪一个人活着那一群人给我的了，因为他们跟神相比都是微不足道的。面对上帝时，没有人能叫自己是胜利者。我失败了也心甘情愿，因为和那些不知道自己想挑战的一方实际上是上帝的人相比，幸运二字已经不足以形容我的幸运了。
我好想知道，神你安排给我的到底是什么呢？
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这周是空前的属灵缺乏期，心中已如沙漠一般。好在有一些奇妙的事情让我重新能够在世界生活中，而不是仅仅在教会生活中领悟上帝的恩典。
艰难的当了第二回导演，又一次与神摔跤。尽管之前的非议重重，但是好在看了片子的人还是说了鼓励或赞赏的话。这件事情上我要特别感谢大家，包括剧组内外的成员。
艰难的结束了爱沙尼亚的片子，尽管版本令连续几天辛苦到早上的大家有些许失望，尤其是录音的朋友和剪辑的小朋友，但是也许这就是跨文化交流。我们有一个更好的版本不是么？
认识了一个新弟兄，是我以前根本不可能认为他也会信主的。可是一直忙碌着没和他一起去教会，我想忙完这一段，会和他好好交流一下。
跟随主的人永远是少数，我想，这样的话我们彼此的感情才珍贵，更何况这是神的美好旨意和计划。
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最近的生活简直可以用窒息来形容，因为我几乎没有呼吸的时间了。每一周，我只有在教会的时候和在写自学的时候才能够静心祷告。
时间不是需要就会有的，只能让时间的真正创造主来掌握了。
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请看到的紧急代祷。我的老师的终身挚友肝癌晚期垂危中。他们从吉林延吉买了特殊的药，但是运到乌鲁木齐需要的时间太久，所以需要我在京这里一拿到药就飞回去送给他们。如果我回去了，希望能带给他主的永生。生命危难的时刻，乃是要见证神的荣耀。提名祷告的话，他们是
王雪英
刘翠玲
希望也为我祷告。
我们在天上的父，愿人都称父的名为圣，愿父的国降临，愿父的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度，权柄，荣耀，全是父的，直到永远。
阿门。
今天下午在片场我被告知取消这次行程，因为神已经带走了他。
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总想在寒冷的天气里找温暖，不仅是肉体的需要也是心理的需要。
不知道为什么，总想起了这一周有一个人告诉我的关于视点的问题。走在路上我抬头仰望，不知道神是不是在看着我。低下头，立刻感到自己的荒谬。天上能有什么呢？空气，天体，宇宙。而上帝，是在这些所有之上的。古时候人们科学不发达，以为上帝在天的高处。后来发现上帝没人类像的那么简单，才知道自己再强大，也只是被造之物。
很多影片中都用很俯视的视点来阐明一个上帝的视点。很多很冷的镜头结合一些很冷的叙事也是阐述了一种上帝在冷冷的看着的视点。这些冷静地却让我们感到了一种特殊的气息，然而沉浸在里面的我似乎也忘了，上帝的温暖。冷暖的和谐就像是他的慈爱与公义。他从来处世不惊，因为他知晓且控制一切，所以他又用极大的爱来成全这一切。
想到这里总是感觉很美好，瞬间被一种无法企及的伟大所震撼，更是为自己的相信感到庆幸。然后，想到这就有点不敢想了。
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密阳 饶恕与恩典的信仰救赎
2007-10-26 | Tag：亚
全度妍凭借本片斩获戛纳影后，但是听说的时候原本以为这是一部just so so的韩国小情小爱文艺片，但是看后才发现影片的大气与暗涌的力量直抵人类的信仰最深处。影片不仅是对于基督教信仰的深刻探讨，更是从宗教信仰层面进一步挖掘整个人类的情感与人性最深层的一丝一毫。
命运
全度妍饰演的女主人公在一开始就已经是一个很受伤的人，本来中产阶级的舒适生活却因丈夫的车祸去世而改变。来到密阳小城之后却更加绝望的失去了自己的儿子。对于一个女人来说，没有了家庭她好像真的就没有了一切。后来她的压抑和悲痛在教堂得以得到抚慰，上帝终于拯救了她。她的心情和灵魂也得以更新，阳光似乎又照进了她的心里。
她的生命走到这里，好像已经给故事给了一个很美好的结局。一个个受伤的心被上帝所医治，这是多么应该感恩的事情。她自己也说自己才明白了神的旨意。
这里应该引用一处圣经，约翰福音第九章。这里耶稣说了一句很重要的话，他指着那个天生瞎眼的人说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上成就神的荣耀。
这段话的含义及其丰富。首先，我们生活中所遭遇的那些我们看来不好的事情放在一个因果报应的理论中实际上是荒谬的，或者说，虽然世界上的事物很多都有一个原因和结果的逻辑，但是这些逻辑和理性对于信仰问题来说，或者对于上帝来说都是不奏效的。对上帝来说，他不是不看顾我们的苦难和忧愁，而是因为他慈爱和大能的本质，那些苦难和忧愁都是不重要的。为罪找一个罚的结果是人意识中的一个必定。但是，上帝所看重的，是一个人犯罪后愿不愿意悔改归向神，而不是一个人犯罪之后要遭到什么惩罚。这一点建立在世人皆有罪这一条基础之上的。哪怕一个人好像我们的女主人公一样是一个看似无辜的人，他其实也是一个罪人。更何况就算她真的是平白无故的遭受在世人看来她不该遭受的苦难，对上帝来说她也是不重要的。或者说，上帝是要通过这些苦难拯救一个灵魂归向他，而这一点是要比让罪人在表面的平安中自以为乐的活下来要更有意义更具价值。
所以在影片发展到这个段落的时候，渐渐的我们能明白女主人公的信主并不是简单的寻求精神上的安慰，或者像某些世俗观念对于宗教心理医治理论的阐述。上帝是超越人的智慧的，是人的大脑所完全不能臆造和想象的。
这就是上帝通过命运对一个人的救赎，我们的女主人公在信主之后的教会生活中，自己也意识到了这一点。她通过祷告和感恩，决定了她下一步愿意按照圣经的教导去原谅那个绑架并杀害他儿子的那个人。
饶恕
本来这是一个很好的决定，我想一个人若是没有强大的信仰力量，一般是很难做到这一点的。圣经说爱你的仇敌。平时我们想去爱朋友爱家人爱伴侣都是那么的艰难，更何况是去爱仇敌。所以这一行为更是她对上帝信心的体现，因为她不单信，还去做。按理说这是一个信仰很好的人了。可是后来发生的事情却转变了她的态度，甚至使她信仰丧失。
她在监狱里见到那个犯人的时候，那犯人脸色奇好。当她说要以上帝的慈爱原谅他的时候，他却说他是在监狱里也接受了上帝，上帝向他这个罪人伸出了拯救和饶恕的手，并且感谢神也能够让他们能够相见，相互见证神的拯救。她听到这个新消息，走出监狱之后便完全的被折磨了。因为她认为明明是自己要去原谅这个人，凭什么上帝先自己一步原谅了他。那人对自己犯下了大罪，应该只有她自己有权利去赦免，凭什么上帝简简单单的就这样赦免了他。因此她陷入了近乎完全的悖逆与疯狂之中。她不再聚会不再顺服上帝，而是故意的犯罪，偷盗，奸淫，甚至干扰宣教大会，破坏弟兄姐妹为她做的祷告会。可是在与上帝摔跤的这些过程中一次次被挫败，她越来越觉得自己的信仰给自己带来的只有损失，于是她选择自杀。但是血流到一半的时候她却意识到了什么，冲到街上直喊，救救我。
对于一个信徒来说，跟随主的道路是艰难的，是要付出代价的，一不小心甚至还是会被绊倒的。对于她来说，在饶恕这件事情上她绊倒了。而这件事是全片最突显最核心最深刻的矛盾，也是影片讨论话题的最关键。
饶恕，对于人来说，是一种美德。所以从人性的罪来看，不管是信徒还是不信的人，都会把美德当成一种功德来看待。通过表面上的好行为来显示自己的信仰好，这是一种信仰上的虚荣，更严肃地说就是假冒伪善，是法利赛人。而这恰恰是圣经中明显判死刑的，是神所憎恶的。所以饶恕一个人对于一个人来说是非常非常艰难的。这种艰难不但体现在一开始你做出的这个饶恕的念头，还体现在你的饶恕是否只是行为上的美德。所以，只有真正知道什么是饶恕，宽恕，原谅的人才能真正的饶恕别人。
饶恕的本质就是爱。更确切的说饶恕是爱的一部分。圣经中说的爱仇敌，在实际生活中的第一点恐怕就是要先饶恕你的仇敌，否则何谈更进一步的爱。对于信徒来说，能不能从上帝而来的宽恕去爱你的仇敌，去宽容去饶恕，而不是从自己的角度去饶恕，恐怕是更关键的问题。因为它直接体现了一个人的信仰观念信仰状态。但是很坦率地说，能做到真正的饶恕的人真的是不多，因为它太艰难了。我们的饶恕要么就是表面上的作秀，要么就是为了人际关系和利益的让步。而真正的饶恕是能拯救人的灵魂的，因为真正的饶恕就是从上帝而来。片中的犯人得饶恕去接受上帝的爱的过程影片中没有表现，但是肯定也是一个充满了眼泪的过程。上帝面前人人平等，在神的眼中犯人和女主人公一样，都是需要他拯救的人。于是就这样，他们都走上的信仰的路。而女主人公所遇到的信仰风波，便是从一个人的生命历程中最重要的事件上带给我们的很深刻的并且是最根本的探讨。
救赎
几个月以后她从精神病院回来了。这里有一个重要配角。影片从开始就有一个男人始终追求她，在她信主后业因为要跟随她而去教会。但是这次风波之后，男人终于走上了真正的信仰道路。影片的结尾时安静的，更是有一层希望在里面。男人给女人修剪头发，一缕缕发丝被风吹走。
影片在这里的结束既是开放性的又是确定性的。受伤的女人和来安抚她的男人，无疑上帝并没有抛弃她，而是在这一系列事件之后带给她新的生活。片中女主人公的信仰经历既是截取了片断式的，又是浓缩代表的。经历生活中的痛苦，我们接受信仰。经历信仰上的痛苦，我们明白信仰的真谛，生命得以造就。这些对于我们整天思考什么是生命的意义这些问题来说，似乎是给出了一个答案，但是那真正真理性的奥秘性的东西，更是在影片之外等着观众自己去思考和挖掘。
表演上的无懈可击，叙事上的内在力量，视听上的沉稳大气，都让这部影片在艺术质量上划归上乘之作，而对于信仰和人性的探讨，更是使影片在艺术以外有了更深刻更丰富的内涵。不同于金基德和朴赞郁，李沧东的导演风格更具东方文化的一种内连含蓄的精神，个人认为更高一筹。
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时间是被控制的，但同时时间又控制着我们。目前唯一能控制时间的东西就是电影，而它对于真实时间也无能为力，只能意念中完成对时光的雕塑。时间的虚无体现在它的过去性，而这一点却又恰前体现出它的珍贵性。时间不像流水，因为流水还有循环，时间更不像什么别的东西，因为它过去了就不再来。生命在时间中度过，这是多么大的恩惠。我们没有理由的埋怨时间，只是因为我们不甘心顺服。文明让我们自大，因为文明能够遮羞。没有人知道审判会何时到来，这就是我发自内心的恐惧。对未知的恐惧很正常，对时间的恐惧却好像被搁置。可是这却是最可怕的。超越时间空间的世界已经启示给我们了，可是谁还在命定之外呢？他们是永恒的失败者。
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第一次带敬拜，就能有著名的华人牧师来讲道，实在是荣耀神。虽然一开始还是紧张，但是后来真的是真实的流露，神让我成为他浇灌的器皿。感谢上帝能使用我，真是蒙祝福的一天。
为主做工作的艰难我无意夸大，因为知道即使艰难也有神的带领，就像今天讲到的耶稣在十字架上，上帝启示的颠峰时刻。十字架带走了世间的有形，成就了超越的永恒无形。爱仇敌，认罪，天国里的荣耀便在成就。
从深而来的恩典总让我语塞，我的表达能力极为有限。上帝带给我们每个人心中的体验即是那么的不同又具有惊人的一致性。秋风凉意，可是一股股暖流在每次对神的话语的思考中和弟兄姐妹的关爱中不停的流动。有多少感恩的眼泪，有多少感谢的话语，都让我在上帝的抚慰面前黯然。
我忙于属世的学习和工作，常常忘了祷告。可一切在有序中让我虽然紧张但却放心，因为它就在天父的保守中。
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主日自学 信仰与施舍
2007-10-07 | Tag：天
今天，我被通知下周带主日的敬拜，很紧张。姊妹发给我一条很长的信息。
你先祷告求神帮助，然后选歌，选歌的时候挑大家会唱的，敬拜赞美主的歌，然后在这一周都用这几首诗歌作灵修时的诗歌。然后自然的找出与这些诗歌相关的经文或是你自己的祈求，用来写在这些诗歌中间，作为带领大家一起进入敬拜或带领大家向上帝祷告敬拜的语言，连接每一首诗歌，没首想唱几遍。其实认为带领敬拜的关键，就是把自己放在一个古时祭司的角度，寻求上帝的喜悦。圣灵是真正的带领，敬拜带领者只是器皿。不知道我有没有表达清楚？
这条信息估计得是我这一周来经常看的信息了。坦白的说为主做工作这件事情是那么的吸引我。可是真正自己要面对的时候却又很容易胆怯。人非圣洁不能见主，我如何总那么多的罪孽中回头仰望神呢？
上周去了郑州及周边地区，所以没有更新。这次正好略写一下所见所闻，便是那边的农民信徒。他们在主面前的感谢和感恩都是绝对会让人留下眼泪的。他们的信仰状态也许真的是我从来没见过的。但是同时我又是在想，他们的火热是不是到了一种迷信的程度。镜头前他们留下的见证多是主医治了他们的疾病或寻回了他们的钱财，真的只是简简单单东西和实实在在的利益。先到这里心里禁不住要感谢上帝能够照应他们，因为万一是别的什么力量给了他们这些东西他们便很有可能去拜偶像了。
上帝给我们很多，我们靠信心接纳。但这种给是不是施舍？信仰是不是乞求？我怕把简单的事情复杂化，也担心复杂的事情简单化。
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原本在雅歌中美好的爱情在越发堕落的现在似乎变了很多。爱情总是与钱权交易和肉体交易联系在一起。浪漫主义者的秋天好像来了。
这是一个分手的季节，身边总是没什么好消息。看着曾经身处幸福中的人们现在还没有走出秋天的冷，真希望他们可以平安度过将要到来的冬天的寒。
上帝的爱对我们来说实在单纯不过的爱了，它白白地来，只要你以信心接纳。从天父而来的爱和恩典让我们能在这个世上面对那些罪恶。曾经我们也深陷罪的痛苦之中，可是我们那时还并不知道什么是爱，只能在是是非非中徘徊。科学家，哲学家，想要理性搞清楚爱的一切人，在上帝之爱面前全部沉默了，因为它超越理性，超越世间一切的爱，即单纯，又丰富。靠着耶稣基督，上帝启示的高峰，我们便能重新恢复那资格。
我们不能爱别的超过爱主，这样便不配了做他的门徒。又不可口里说爱主却不爱周围的人，爱要先从身边开始。爱家人，爱朋友，还有爱仇敌。放弃心中一切关于交换的字眼，这不是接受与奉献的简单交易。在爱里面，奉献永远是第一位的。这种奉献甚至不允许你去计算你的奉献。最单纯的爱，不顾一切的爱，就像上帝对我们，以生命作为奉献，这恐怕是爱的最高代价了。
你还在拒绝被爱和爱么，你还在计算奉献么，放下那一切，把自己的心交给主，领受他给我们的最单纯的爱，并教给我们如何去爱吧。
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太阳照常升起 谜一般的杰作
2007-09-19 | Tag：中
在中国的电影院能看到的电影不是骗钱的商业片就是骗人的宣传片，很少能看到真正具有艺术水准的片子。去年艰辛地满城寻找能看到三峡好人的电影院，到今年太阳照常升起，很高兴能再一次看到好电影。原先的高调宣传和壮行酒会让我对本片充满期待，现在看来这部电影完全突破了我的预期，并且令人不得不称赞，这是一部谜一样的杰作。电影院里有一面影评墙，在进场前我注意到了墙上的评价，似乎不是很好。还有骂得比较激烈的。但是从骂词看来这位观众显然是不文明的，更说明他很可能是没看懂这个片子，或者说，他看不懂。这也就招致了影片评论可能会分为两极。但是我相信，除了个别没水平的，有点观影经验的人都不会轻视这个片子。
嵌套谜面
片名和海明威的某部作品同名，又出自圣经旧约传道书的开篇。这些作为谜面就已经能让我去查阅一些资料寻找谜底了。四个故事的穿插结构实际上是一个故事的前前后后。疯妈，儿子，老唐，李不空，天鹅绒，林大夫，这些名词和形象在整个的结构中散发着无穷的魅力。全片看下来，故事的整个脉络已经显然足够清晰。但是只是清晰显然已经不是姜文要拍的重点了，或者说，已经是他玩剩下的了。他把故事讲得好像很明白，但实际上却有很多隐线在下面，让你不得不一遍遍的反复观看。姜文就是一个出谜语的人，他把华丽的谜面告诉观众，让观众去猜。观众也很乐意这样的方式，因为他们在这部电影里很被瞧得起，不再是被当作被愚弄的对象了。 影片的开始好像就很癫狂，整个的癫狂气氛首先让我觉得，姜文这回不是疯了，就是要成大事。客观现实不是他要强调的重点，这一点他之前已经告诉了我们。他这回要搞的是真实，但是主观真实。上帝很显然帮助了他。故事的情绪和层次我认为都已经几乎达到了完美的程度。我的旁边坐了一个十多岁的小孩，他看得津津有味。而坐在另一边的中年人更像是找到了他消逝已久的青春激情。我并不是在说这是一部老少咸宜的电影，而是说这回的姜文不但把不但没有把电影的娱乐性庸俗化，反而将它上升成为艺术。至于影片的艺术性更无需多言，他的主观现实在我看来已经变成了超现实，艺术水准绝对超越了阳光灿烂的日子和鬼子来了。姜文很少拍现在的中国，或者说基本没出现过。真正体现中国特色的年代好像除了古代就是五六七十年代了。并不是说影片中的那个年代有多么的美好，而是说在这部电影中，我们的前辈们的生活被我们真正的看到了，我们也感到了生命的开始是在哪里。父亲，母亲，丈夫，妻子，儿子，情人。这些最简单的关系里面却将生命的血脉传承下来。 母亲为什么疯？我们的父亲是谁？谁又是流氓？谁爱谁？天鹅绒是什么？谁在路的尽头等我们？伴随着这些问题，也许姜文了我们影片中人物的答案，但是我们必须还要自己寻找这些答案。我还没来得及将影片中的隐含线索一一发掘，这些谜题值得让我们长时间的思考这部电影。也许当我们想明白了，我们自己的问题也就明白了。 影片的四个段落，每一个都至少有一处能让人笑，也至少有一处能让人哭。这种笑和哭不是被催化的，而是发自内心的。这种笑和哭也不是浅浅的，而是深刻进人的灵魂的。 炉火旁，妈妈告诉儿子关于父亲的事。拿起照片，发现父亲是一团烈火。病床边，林大夫告诉梁老师她对他有感情。梯田旁，枪口下的小队长因为天鹅绒活命，也因为这块布不知生死。山头上，路的尽头他们相拥。火车在上面停下来，太阳升起。 这是我所列出来的那些由衷的眼泪的来源。特别是最后的一段。它既是整个故事的终结又是故事的开始。茫茫的大漠，热情的歌舞和篝火，还有奔腾的火车。也许在这里说共和国的开拓者这个词显得有些意识形态化。但是抛去政治的激情，人为那片他们所热爱的土地，为那路的尽头，奉献了自己的青春和子孙。
复杂谜底
每一个人都有自己的故事，姜文又很会讲故事。这一次他风格在前两部后有了蜕变，化茧成蝶。从线索上看，疯妈早年在新疆生下遗腹子房祖名。房祖名在照顾发疯的妈妈多年后，遇到下放的老唐，因和唐妻私通被老唐枪杀（不一定是死了）。老唐早年在新疆与妻子在一起，后来到了学校又与林大夫有染，后下放到南方小村与房祖名相识。四个故事的结构整理下来大概就是这样。当然我必须先说，我这里整理的肯定只是一个大概。电影中的很多隐线其实有更令人着迷的地方。比如黄秋生和陈冲。抓流氓事件是第二段里的核心矛盾。黄秋生被误认为是流氓被人追打，林大夫由于对黄秋生有感情而主动承认自己被非礼并要求指认。他们在病房里的那一段绝对是影片的华彩段落，陈冲的表演是巅峰性的。她将那个年代的含蓄，激情，以及对黄秋生的复杂感情全部都融入到了她那半喘息式的台词中。她是那个年代里的一个闷骚的角色，换句话来说，她是一个花蝴蝶，吸引着那些想来又不敢来的男人。她既与老唐私通，心里又想着黄秋生。她简直就是那个年代的尤物，把性感做到十足。三个人的关系也很微妙，是友谊还是爱情？我想这也就是那个年代的朴素阶级感情。 后来那个打流氓电话的女人出现，也对黄秋生来了一番爱的告白。此时剧院里笑声却不断，与前面有点夺人眼泪的陈冲对比鲜明。她打流氓电话，只为听到黄秋生的声音，哪怕只是一句骂人的话。 其实之前的抓流氓段落也是很华彩。在放电影红色娘子军的现场，流氓的跑，人们的手电筒，电影放映机的光，芭蕾舞曲，这一切令人心跳加速并深深陶醉。 疯妈的疯放在影片的开始是很足以吊起观众胃口的。我在影片开始的时候对姜文的期待和最初的设想便被疯妈的一系列举动打破。她意象中的那只鸟，不停地说我知道我知道，以及火车停在上面等等，都是为后面的剧情做好了包袱。电影里的疯子通常都是最具戏剧性的角色，而在片中作为主角出现的疯子在交待这些前世今生的故事的时候，因为她的疯，更是给观众一种不确定感。同时她又表现出一种对于儿子的父亲的执著。一个疯子之所以能这样做，如果不是出于一种强烈的意志力，恐怕也就构不成她成为疯子的理由。同样疯了的，除了导演，就只剩下观众了。 也许内地的上映版本更像一个谜，因为很显然被剪掉了一些戏份。不过这样的猜似乎更能增加我们在观后讨论的谈资。比如某些激情的段落，以及某些敏感的部分。这其中的房祖名是重点。 我个人认为他其实是一个悲剧角色。从出生到死亡，或许他也许没死，但至少他快乐的时光并没有多少。他懵懵懂懂，在山村里似乎一无所知。然而作为一个基本的人，他最基本的需要确实得到了上帝的满足，特别是天鹅绒。他是一个时代的见证，是一个时代的结果，是一个时代的产物。如果老唐知道他是谁的儿子，还会不会这样？
人物的生生死死和悲欢离合在姜文看来都是生命的激情，我们在这样的激情中或兴奋或消沉。也许中国人就是这样，我在想这部电影有多大的程度在讲述着中国，以及中国人。从阳光灿烂的日子里面的大时代下的灿烂，到鬼子来了里面大时代下的愚昧，以及在回到那个时代的疯狂，也许他在用这样充满激情的电影向世界表明，中国人的热情在狂欢中。我想起一句话，孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。那个时候的中国人是孤单的，所以只有自己狂欢。
圣经旧约传道书中的话，的确很说明片名的含义以及整部影片里所蕴含的东西。上映以来影片被贴上各种各样的看不懂标签，有时这的确是好事，因为这部电影只有因为这样的看不懂，才能跳出一意义上的影片的范畴。艺术家注定是孤单的，特别是对于姜文这样喜欢狂欢的艺术家。
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主日自学 太阳照常升起
2007-09-16 | Tag：天
我手头的这本圣经里并没有这句话，上面写的是
日头出来，日头落下，
急归所出之地。
这是传道书1：5的内容。也许因为圣经翻译的版本不同，这句话不知道在什么版本里被翻译成了太阳照常升起。相比之下，现在的这句话其实更诗意，比太阳照常升起要含蓄和有意味的多。
想起了传道书，记得以前写过传道书的内容，而整个传道书有很多很重要的论点，即关乎神学又关乎哲学，甚至还涉及了人生的大道理和日常的生活智慧。传道书共12章。
第一章 人生的虚空 传道者的经验
人在时间的流逝中显得那么渺小。没有人能超越时间，即使他能流传千古。在上帝面前，所有的所有都是失败者。佛教说法好像也是说世间的一切皆是虚空，然而这一章圣经告诉我们，神叫世人所经练的是极重的劳苦。还说，因为多有智慧的，就多有烦愁；加增知识的，就加增忧伤。所罗门在这一卷书中好像显得十分悲观，一种厌世的情绪似乎弥漫在文字中。
第二章 人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦。叫他将所收据的、所堆积的都归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
这是本章的最后一段。所罗门是神所赐给他最智慧的人，最为繁盛王国的一国之君，他明白要时刻与神同在。他说他恨恶生命，一切的劳碌。这是我的一个疑点，问题之所在。
第三章 万事均有定时 世上的不公平
凡事都有定期，
天下万物都有定时。
生有时，死有时。
栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
杀戮有时，医治有时。
拆毁有时，建造有时。
哭有时，笑有时。哀恸
有时，跳舞有时。
抛掷石头有时，堆聚石头有时。
怀抱有时，不怀抱有时。
寻找有时，失落有时。
保守有时，舍弃有时。
撕裂有时，缝补有时。
静默有时，言语有时。
喜爱有时，恨恶有时。
争战有时，和好有时。
一切都在上帝命定之中，所罗门说，人的一切虚空的作为，如果没有神，就更加虚空。
第四章 我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？
第五章 不可随便许愿 人生是虚空的
你到神的殿要谨慎脚步，你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。不诧异于人所受的不公与不义，也不要嫉妒别人的享乐，因为这是神的恩赐。总有一位更高的要鉴查这些事情。
第六章 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？
第七章 智愚之别
智慧人的心，在遭丧之家；
愚昧人的心，在快乐之家。
听智慧人的责备，
强如听愚昧人的歌唱。
你不要心里急躁恼怒，
因为恼怒存在愚昧人的怀中。
你要察看神的作为，
因神使为曲的，谁能变为直呢？
有义人行义，反之灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
第八章 服从君王 恶人和义人
无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那些好行邪恶的人。
然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。
第九章 智慧胜过武力
宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
第十章 智慧人的心居右 愚昧人的心居左
这一章里所罗门把智慧和愚昧作了更加系统的比较，他用诗歌的形式把愚昧和智慧的言行，比喻，都很具体而详细地摆在读者面前。什么是智慧？敬畏耶和华是智慧的开端。
第十一章 智慧人的作为 对年轻人的忠告
光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的。少年人啊，你当从心中除掉烦愁，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。
这一章节以前写过，就不再赘述了。只是说，年轻是神赐给的礼物，生命更是这样。
第十二章 结论
因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
这句话乃是一位哲学家告诉过我的，今天居然又看见了。我想对这位哲学家说，你看透了生活。
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以弗所书6：13-17
所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子低档仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽恶者那一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
每天早上的起床其实就是一场争战，从出门开始，搅扰一直不断。今天我去了通州那边的团契，但是好象总有某些力量阻止着我的行程。所有的事，不是属上帝的就有可能是属魔鬼的。当我在礼拜天的时候想去敬拜，就仿佛有恶者要阻止这件事情。也许当我们都还在黑暗中的时候，会觉得活着哪会有这么多的争战，然而在我们清醒之后这种感觉却会变得强烈。我们是就此妥协么？
也许在基督里，现在社会的某些观念和所谓法则性的东西是完全要被毁掉的，这也意味着当我们愿意按照圣经给我们制定的标准生活的时候，我们会在世上得罪人。按照唯独圣经的说法，某些人所规定的规则和所谓的道德标准实际上就是神所不喜悦的。某些情景下的与人方便自己方便，某些情景下的睁一只眼闭一只眼，其实不是对自己的不负责就是对他人的不负责。这些事情不管是得罪了人也好还是暂时满足了人的私欲也好，首先它都得罪了上帝。上帝的拣选是白白的恩典，但是同样也有他的诫命和约定。严肃地对待信仰，想想你为主做了些什么，你能为主做些什么。如果我们得罪了上帝，严肃地说，这种得罪的下场就是审判。罪的工价就是死，这是多么严厉的警告。
如果说这一点体现了上帝的公义的话，那也同时体现了他的慈爱和恩典。有人会说，世界上这样多的天灾人祸和不义之事，难道上帝就没有看见么？很显然，神当然不会看不到，甚至说他暂时的允许这样的事情发生是有他的特殊计划在里面的。万事都互相效力，神通过这些磨难去考验人对他的信心，所以当我们在遭遇磨难的时候，相信有上帝这位全能的神做我们的依靠，要完全充满信心。因为不管我们做什么样的选择，神首先是要查阅我们是否有一颗敬畏他的心。
始祖犯罪，人类一步步的堕落。面对世间越来越多的诱惑我们当如何保持警醒？在这个把圣洁当儿戏的世界，把信仰当玩票的世界，把律法当废纸的世界，把偶像当上帝的世界，想保持与真神的同在好像越来越难了。借着祷告和圣经的启示，他告诉了我们，当披上他所赐的军装。
穿上军装就是军人，就是要为主而战。真理，公义，福音，信德，救恩，圣灵，这些都是武器。竭力维护圣灵所赐合而为一的心，击溃恶者的阴谋诡计，神在永恒中得胜。
