-
悲伤草原 历史的回忆与痛恨
2007-02-08 | Tag：欧
鉴于已经有了高人写了安哲洛普罗斯的文章，我这里就少点废话。最近很懒，文章都写不长，看完电影后的复杂感觉也懒得写具体。今天借悲伤草原，说说自己的话。这部电影与德州巴黎带给我的意义是一样的，我从这些电影中所寻找的，不是别的什么东西。
安哲历史的厚重，体现在一幕幕悲剧上。过去是你给我的，但是现在，我消失了，也许你不会再来这里，甚至再也不会来看一眼。
关于这部电影，除了强烈的油画感，悠远的长镜头，史诗般的音乐，还有的，更是对历史两个字的深刻诠释。也许对一个国家，一个民族来说，个人的经历并不能代表什么。
恕我不能再说下去了，因为最近的确是遇到了历史的问题。为什么会是这样的结果？除了谢罪我还能做什么？道歉如果是无用的，那么宽恕是不是也无用了？我们不能再见面了是么？
可是谁能明白，不见上帝的容面对我来说就是意味着全面崩溃。草原会变成戈壁，悲伤的酝酿也会枯竭。
我想从现在抬起头来，重新面对你的回避，思考自己的过犯。上帝，慈爱的父，我不奢望人的赦免，只祈求你的赦免。你回头看一眼，好么?
-
新桥恋人 美好与残酷，爱情与结局
2007-02-06 | Tag：欧
我先前真的不知道这部电影在国内的影响这么大，每想到有很多的人都看过这样一部并不好看的电影。本片是法国影史上投资最高的一部爱情文艺片，高达一点六亿法郎的投资使它成为一部名副其实的巨片，德尼拉旺和朱丽叶比诺什两位大牌演员出演，此片真可谓不得不看。但是看后，我更加怀疑我现在看片子的智商了。这些电影，我到底能不能看明白，是不是所有的经典都适合舒舒服服的看下去？
影片风格极为强烈，甚至可以用残酷来形容。巴黎流浪汉和乞丐的底层生活是那样的真实，两人的爱情也有点近乎变态的发展。影片确实是影史经典，但是可能我的接受能力太有限了，卡拉克斯的手法对于我来说还是感觉怪诞了一些。他最有名的狂恋爱情三部曲中的前两部坏痞子和男孩遇见女孩我也不是太能够接受。虽然小时候看不懂的辛德勒名单最后能渐渐看懂，但是曾经看过的新桥恋人到今天还是不能读懂太多。不知道是这部电影太小众还是我对于爱情这件事情的见解和体会没有什么成长。
导演将片子处理得很让人难以接受，破烂不堪的场景，肮脏不堪的人物造型，还有带有些虐待倾向的性格设置...爱情对于卡拉克斯来说真的就是这样的么？也许在那破破烂烂的桥上仍然有人类最美好的情感是件让人感到快慰的事情，但是麻醉品，手枪，焚烧，等等的东西让我对以往那些影片中的巴黎有了颠覆性的印象。当每个城市的遮羞布被电影无情的揭开了以后，人们的向往却变得比一腔更强烈。片各种巴黎的夜色还是很美的，塞纳河上的那些光影斑驳的痕迹流动起来就像是如影片风格一样的现代派绘画。
我无数次的听说巴黎电影学院的神圣和香榭丽舍大道的时尚。两位不同追求但同样向往巴黎的同学描述他们的老师去巴黎或想去巴黎的样子也令我印象深刻。一个国家的首都就是应该有对全国人民的包容性，也应该对世界敞开胸怀，这才有国际大都市的风范。虽说人家欧洲的城市从高度看上去都像是中国的小城市，建筑都是老旧的，马路都是两个或四个车道而已，但是相比中国那些立体化发展的大城市丝毫不欠缺什么，反倒是中国的城市显得很没水平。北京是全国人民敬仰的首都，但是还作出过限制人口进城的荒谬规定。首都居然只有这样的气度，的确难以让人想象整个国家的气度能达到什么程度。
关于巴黎的电影很多，一个浪漫的城市当然也是个孕育爱情的地方。朱丽叶比诺什演出了三部曲的后两部，德尼拉旺更是连续演出全部三部电影。其实三部曲的连续关系是很明显的，爱利克斯的名字都没有变。观众随着男主人公一起成长，经历他的爱与恨情与仇。三部曲的时间跨度居然也达到了七年，俨然是一个男孩变为男人的时间了。但是三部曲的前两部作品感觉更加的难懂，所以我只能略去不说，卡拉克斯作品我也只能接受这些。
巴黎华人特多，卢浮宫广场快赶上北京站广场了。看到这句话，我真是被吓住了。向往的圣地变成了自己的祖国的样子，这是喜讯还是悲哀？
-
饮食男女 感情一如饮食般复杂
2007-02-05 | Tag：中
那天电视台居然播放了饮食男女，我在多年之后回看这部影片真是有了不少新体会。这里简单说一下这个关于复杂的复杂问题。
外国人说中国人在吃饭方面很是复杂，其实中国人的感情也是。小女儿最年轻，影片中对她的交待也是相对轻松的，可复杂却复杂在了她那个好朋友的感情上。本来是深爱着对方，却偏偏要做什么复杂的考验。爱情这种东西，是最经得起考验也是最经不起考验的。本来要帮好朋友的忙，结果却怀上了别人的孩子。可就算是这样也已经是三个女儿感情线索中最简单的了。
二女儿是个事业女强人，本来就寂寞难耐，两个有关系的男人却又都是有妇之夫。她想当厨师的愿望不得父亲体恤，自己还要面临着本来就不合社会接受的感情，可以说，她是最忙碌的，但也是最麻木的。可能就是因为她自己的爱情是这样的混乱和无望，她和父亲的关系才是最亲的。她和父亲一样，做了一大桌子菜，影片结束在她与父亲握手的画面上。
大女儿的情节安排让我很不满意。她身为一个基督徒，却只是设计了两次饭前祷告和很基本的表面的关于宗教信仰的情节。虽然影片中她的确是一个有血有肉的基督徒，但是编剧和导演只把宗教信仰对一个人和一个家庭的影响做到了表面的层次。只有两个地方我觉得还行，第一个是同事老朱说耶稣是她的男朋友，结果父亲严肃地说，不要开她宗教信仰的玩笑。第二个是在她为结婚而搬家时，家倩问她你嫁的人不是基督徒怎么办，她回答说，他会是的。
我听教会的一个带领老师说，当时他想给他父亲传福音。但是他父亲是个老党员老革命，生气地说你要是信教我便不认你这个儿子。后来，当他父亲真正意识到儿子的选择时，才面对和接受了这个问题。所以，一个人信主，家庭成员在一段时间内不接受和理解是肯定的。但一段时间之后，所有家庭成员便会很严肃地对待了。
最后是最具戏剧性的父亲的感情。一父三女，很具有戏剧性的家庭结构。本来父亲的亲情是最复杂的，但是后来他的爱情却是最复杂的。超大年龄差异的爱情发生在影片结尾，让每个观众都噎了一下。一开始我也实在受不了，但是也许生活真的就如此，你不得不接受那些你受不了的事情，直到习以为然。
还是那句话，最体现中国文化特点的片子不是在大陆，而是在台湾...关于这件事和这部片子，以后要仔细讨论。时间原因今天先到这里。
-
主日自学 边缘时刻的归属感
2007-02-04 | Tag：天
回到家以来，便没有了聚会。今天终于找到了当地的教堂，外形修得像个医院，特别是上面的那个红色的十字架。
无论走到哪里，主你都与我同在着。哪怕是当我走在信心边缘的时刻的时候，你更是使我找到了天家的归属。当我又见到那曾经的脸孔，你的力量便在它们身上彰显。虽然福音的传播是那样的艰难，人心的坚硬地当着你的大爱，但是你却是始终得胜的万主之主万王之王。我在很多地方听到了你的话语，真道也就蒙在我眼前。可是我却软弱了，人的力量是那么有限，但凭着主你的爱，我们必将坚强起来。
一月份的日用饮食看完了，二月份便进入了空档。在没有每日灵粮和聚会的关照下，我必须完全的投靠主你的力量。信仰的道路是艰辛的，也是轻省的。福音的工事其实很不顺利，我听着父母对于你子民的误解甚至侮辱，听着那些拜偶像的朋友的迷失和彷徨的故事，我多想告诉他们你的消息，可是他们却用冷漠和无知抵挡着。可是我不会失望，我为他们祈祷，天父希望你快快赐下你的爱，开他们的眼，通他们的耳，拯救他们的心。希望我周围的家人朋友能认识您，您也能拯救他们的灵魂，就像拯救我一样。
我也要在这里向您求得您的赦免，或者其实，求您的审判。我是个不洁净的人，是不得您喜悦的人，我的罪行是明明被您所明见的，逃不出你的眼睛。我对自己的失控使我常常处在对你违背的苦疚之中，那是你给我的艰难选择么？面对圣洁的殿堂，我感到自己污秽不堪，哪有脸面见天父你的容面。我该怎样面对我的罪？我当如何洗净我的罪？
我真的要向你说，对不起。我玷污了你的圣洁，我实在不配与你相见...你能原谅我么？
-
德州巴黎 浪漫伤感还是悲凉刻骨
2007-02-01 | Tag：欧
这张碟对我来说具有特殊意义，这部片子我也是仰慕已久。文德斯是我很喜欢的一位导演，都说他的电影里充满了人文关怀，的确是这样。虽然德州巴黎讲的是一个有点怪异有点离奇甚至有点荒谬的故事，但是它却深深地扎入了我的心。他就像是一个寓言，真实而又深刻，简单而又复杂。
这又是一个关于寻找的故事。哥哥失踪四年，被弟弟寻回，他又去寻回他的妻子和儿子，最终母子团聚，他却离开。这个有点神经质的哥哥，或者说，父亲，他的行为是怪诞的，甚至片中的人怀疑他是不是得了某种精神疾患。实际上呢？片子最让人看不懂的地方也在这里。整部影片很少离开公路，当弟弟要带着哥哥坐飞机时，哥哥强烈拒绝，他们最终还是开车回到家中。哥哥也是开车到远方寻妻，似乎是个离不开公路的人。最终他也是开着车离开的，去了不知道哪里的地方。
坦率地说，这部片子离我的确是遥远了一点。美国的公路生活，妻离子散后的团聚，这些都是我没有亲身经历的。文化背景的原因也让我只是能把这个故事看下去，再多的东西我真的是说不出来。情节本身的寓意和人物所代表的精神内核让我疑惑。我还没有找到关于这部电影更多的资料，所以一定要等做些研究了再来写些文字，这里先记下。
还有，里面有大量的色光运用，红的，绿的，让我想起了基耶斯洛夫斯基的作品，但是他们的风格又是那么不同。我想起来了某哲人概括哲学史的那句话，不断的继承和推翻前人。我还得仔细想想，他们在时代上是什么样的先后关系。
-
主日自学 真切地感受真切的爱
2007-01-27 | Tag：天
今天终于结束了大手笔MV的拍摄，感谢上帝这一周以来的关爱。我真真切切的感受到了你对我的爱是那么真切那么体贴，那是一种直到心底的温暖，感谢天父。
我去取机票的时候，他们说机票还没有打出来，我担心取不到票，就赶紧祈祷。终于在上火车前的十分钟他们送了票来。从那边回来的时候，也是一样差点赶不上火车，但是主耶稣的保守又让我在路上遇到绿灯一路赶到，在站台上等不到多久车就来了。
我时时刻刻能感受到主你是那么爱我，那么关心那么体贴，你用你的大能派你掌控的一切来爱护我。我现在真的感到无比满足，满足于你赐下来给我的那丰富的喜乐。我的喜怒哀乐你全了解，你的拥抱是那样的温暖，十字架的救赎不嫌我的卑贱和罪恶，将我拖出水深火热。
赞美诗的旋律在我的耳边回响，我听着各种语言对你的赞美，心中的平安难以用语言表述。我不应该怀疑，我怎么会怀疑，你的恩典只能用奇妙来形容。
每当我默想我们之间的那虽然不多的一切，感动便充满了心房。我原本是一无所有的，是你丰富了我。我原本是贫穷困苦的，是你富裕了我。我原本是迷失彷徨的，是你指引了我。我原本是愚昧狂妄的，是你清醒了我。我们的关系，是朋友，又不仅仅是朋友...是亲人，也不仅仅是亲人...是爱人么？你爱我超过了普通的范畴，我也爱你胜过爱其他。我相信这是奇迹，没有别的原因。
还记得你给我的话...
是啊，哪里是我的天堂？那便是你的拥抱，我再也不离开了，再也不怀疑了，因为我爱你。
-
主日自学 背上十字架来跟从
2007-01-20 | Tag：天
打江山容易守江山难。如何在今后的道路上行走，如何接受引领，如何去跟从？十字架就是回答。
经历十字架越真切，祷告就越有深度，越有质量。这是我今天收到老师发的一条信息。我就要离开了，可是那里都是上帝的国度不是么？无论哪里，我都抱着一颗信心。
我没能来得及拿到二月份的日用饮食，的确可惜。因为很多安排都是那么紧张，时间不够用了。之后很长时间不能上网，在这个时间告一段落的时候，祷告吧。
我在对你有限的认识和无限的崇敬的心情下献上祷告。天父，无论我们在哪里，你都与我们同在着。你的大能大爱感动一切掌管一切。无论我们是受到怎样的伤害，无论我们做了怎样的过犯，那都是你的恩赐和计划。你是那样的爱我们，甚至附上了牺牲的代价。我们实在是不配做你荣耀的儿女，然而你就这样真真实实的爱了我们，赦免了我们。当你看着你的孩子处在风云突变的世界，你的手伸下来，护住了我们。感谢你的慈爱，感谢你的恩典。求你继续的引领启示和关照，让圣灵运行在我们中，赐予我们你的荣光。我们的祷告实在不配，奉主的圣名祈求。
阿门。
-
独立时代 困惑儒者的时代台湾 Part 3
2007-01-18 | Tag：中
我看到你我就想起来我以前那些小说，哪一本不是甜蜜温柔天长地久的骗光你们的钱。现在这些真正为你们写的书反而没有人要看没有人要出，我哪有时间管谁抄不抄我以前那些烂书啊。
作为片中的一个重要的儒者，姐夫的话从他一开始出场就给人留下了很深刻的印象。我们是要虚假的繁荣表面的和平，还是要靠真心真爱真感情？这是个严肃而又现实的问题。影片中的一个重要议题就是这个，更何况我们被他这个提出的问题吓倒了，只能感叹自己是多么无能为力去解决。
天天在观众面前装出一副幸福美满的样子，你骗谁啊，还不是骗你自己。
骗自己？这是我回馈社会的诚意。节目这么成功就是社会对我这种爱心的肯定。
爱心？你的收视率只能证明在这个社会上有多少人跟你一样无聊。你这个样子只会让大家跟你一样。你才是世界上最不甘寂寞的人呢。
我以前只是没有意见，不是和你有默契。
微笑的琪琪还是没有用爆发的方式去和一个公务员吵架，她知道他根本不了解她。或者说，那些官场上的坏习惯惯坏了他。她最终还是找到了真正有智慧的那位也为世事困惑的儒者，并用泪水来到他的面前。表面的和平终究只是表面的，但是对于一个和平的人来说，就算表面被划破，解决的方式仍然不会是那么低级的。因为低级的手段只会让低级的人获得暂时胜利的虚荣，而长久伴随他们的，仍然是无休止征战的痛苦。
这本书你才最应该拿回去看，就是上次你来的时候他们退给我的。儒者的困惑。讲的是孔子再世的故事。孔子回到这个他自己发明的儒教世界里面来，然后发现他成了一个受所有人欢迎的人。大家都很羡慕他这么四处逢缘，都还跟他请教，可是后来他才发现，原来所有的人都认为，他这套待人处世的办法，是装出来的，没有人相信他是真的。他也没有办法替自己辩解。因为不管怎么辨人家都会认为他在自圆其说，反而有些人会嫉妒他，造他的谣，搞得他身败名裂。
如果真的有这本书的话，它要么是最畅销，要么是滞销，或者干脆会被禁。知识分子是很少不困惑的，可是他们的困惑又常常得不到解决。我们一思考，上帝就发笑。
你要是真的关怀他们的话，你就会同情他们的内心有多脆弱。这是不可能只用一些化妆品美容出一副幸福美满的样子就可以治疗的。这样只会使他们的病情更恶化。像我从前写的那些甜言蜜语的小说，说穿了都是一些毒品，是一些鸦片，这些我们是要负责任的。
你以为你现在是在负责任吗？你那些灰色的，病态的什么作品就真的能治疗大众吗？我的节目至少能给他们一种鼓励，而你的书呢？不是用死亡，就是用犯罪来吓唬你的读者，还装出一副悲天悯人的样子。如果你站的能够找出治疗大众的方法，你自己就不会生活得这么苦闷，这么封闭。你要是这么负责，你为什么不想你书里写的样子，去杀人，去被车撞死，去自杀，去病死，去出卖朋友，去抢别人老婆，去猜忌？看你每天足不出户，世界是什么样子，你能在这个小地洞里了解吗？还谈什么关怀大众，还自言自语是孔子再世，难道你就不是在装样子？你以为，你以为你这样子就不会有因果报应吗？
这段话也许是反思，也许是总结。因为辩证的存在让我们有了选择的痛苦。杨德昌分身的角色在自己向自己提问，也实在向不断在片中寻找真理的观众提问。辩来辩去，到底是真善美还是假恶丑？哪一个更真实？我们不愿意被麻醉，也不愿意被虐待。拯救我们的，到底是什么？
现在大牌了是吧，大师了是吧。没有人会因为不看你的戏就活不下去，你以为这个社会就真的这么需要你那些艺术啊？谁瞧得起你呀。
大师是一句骂人的话了，因为大师时代过去了。现在很多人想当大师，可大师不是自己说是就是的，更不是你几个人说是就是的。大师，是时代颁发的称号。
那个人不贪生怕死不热爱生命啊？为什么我们不把好色解释成对一切真善美的欣赏和感激呢？其实就是我们跟他一样，对真善美根本没有办法辨识。那我们还怪他干嘛。这么说起来，我们看到的这一切，一定还有更多新的面貌等着我们去发现。当我们每天不断地对真理有新的发现的时候，或者才有意思啊。从这一个小小的车祸，到每一棵花草树木，每一个活生生的人，到处都按实施了我们可以更幸福的活下去的新希望啊。所以去战胜虚伪，其实不是要真的去死，而是要真正诚实的活下去。我实在太笨了。如果说到处都是真理，那那些自以为是自称信实的人还有什么理由可以继续装模作样？如果我们不去规定出真理只有一个，怎么会跑出来这么多假的呢？就是因为这么真假难分，所以才会有这么多人对人的猜忌，人跟人的误会，彼此有这么多不合理的期望。说不定他才是真正的孔子再世。可是我们不但不给他任何机会让他表现他的才华，反而假借孔老夫子那套标准答案，把他规定称这幅封闭的样子。让他变得这么盲从，这么空虚。空虚到那我以前写的那些书当成麻醉品来服用。难怪他会猜疑你的天真跟善良是一种伪装。他就是再有领悟真理的才华也一定会退化。
我只是想说，我们以后不能在一起，并不是你的错。
这也不是你的错。
我希望你不是因此觉得我是心里不够好。
我不会，我知道我真的很好。
你这么有自信我就放心多了。不过你这样子，也许会有更多人怀疑嫉妒你。
只要我不去怀疑别人，就算别人误会了我，至少我还有自己可以相信。
这段对话之后，他们拥抱了。
刚才，我坐在路桥上面，看着下面的车子，有一种，有人的平静，一种…幸福。让我有一种冲动，好想跳下去。接着，我心里涌出一些，过去，美好，幸福的回忆。最后，你的脸，你的脸充满了我的脑海。我想起来，你还会回来，找你的电话。你是我活下来唯一的理由，你给了我一个，新的希望。我过去的一切都已经死了。是你，让我的生命重新诞生。你一定要答应我。
我怎么能答应？我连我自己真正要什么我都不知道，我下午才将说过我的梦，我怎么能答应你呢？
因为全世界的人都冤枉了你，只有我。我是唯一能够了解你的人。
我连我自己都不了解，怎么可能…
可是…你是我活下来唯一的…唯一真正的希望。只有你，才能让我觉得比死更幸福。
怎么好像我在见死不救，你的幸福怎么可以叫我来替你负责，替你决定呢？
因为你知道，你关心我，你…
你在说什么…？
不然你为什么回来这里？
我回来找我的电话。
是吗？那也不一定要今天来啊。你关心我对不对？
你怎么能这样子乱猜？
琪琪，你不要走。
其他的人都一样这样子乱猜。
我没有乱猜，其他人乱猜，可我说的都是心里话。
他想表达爱情，可是他没有。也许他的爱无法实现在一个人身上了。爱对他来说意味着什么呢？就算他爱了，爱能给他带来快乐么？可是我们又那么渴慕爱。我相信，实现真正付出的爱比虚空想象的爱更珍贵，但是，却没有那么纯净。
也许这就是我所能列举出来的关于这部电影的内容了。它又是那么贴近生活，它又是那么抽离生活。大段哲学的讨论让这部电影满满当当，让人看得如痴如醉。我们是否独立在世界之外？谁能逃脱别人？我们又是阻拦着谁？我渴盼世界的和平，每个人的相爱。真的希望这不是只有在天堂里才能发生的事情，因为不是人人都相信有天堂，或者说，人人都能够进入天堂。那些无法进入天堂的人们，不恰恰是我们最希望挽救的人们么？
祈求你救救我们吧。
-
独立时代 困惑儒者的时代台湾 Part 2
2007-01-17 | Tag：中
这部电影讲的是台北的中产或白领阶层的故事。杨德昌的影片，语言和文字是关键。他一开始就引用了孔老夫子的话，并在片中加入了很多人物语言的类似默片的字幕。并以字幕分割影片成为一个个小单元，使得影片虽结构庞大但紧凑有序。可是，正是这样，我才不敢轻易的去触碰影片中的任何一个人物，因为每一个人物都是导演的一个分身，他们讲出了许许多多的话。杨德昌给我们展现的这一幅巨大画卷让我们每一个人都必须花大量时间去解读。整个片子是说教的。看片的过程就是上课的过程。我在这里只能举出片中的精彩语句来分享。
子适卫，冉有仆
子曰，庶矣哉！
冉有曰，既庶矣，又何加焉？
曰，富之。
既富矣，又何加焉？
片头的这一段字幕出自论语·子路篇。大概意思是，人民富了之后要教育。其实这个问题在说十几年前的台北，也是在说现在的大陆。我们现在是富了，但是人民是不是一个未开化的状态呢？
A Confucian Confusion 儒者困惑
英文片名。也是片子开头的时候姐夫那本没出版的书的名字。整部电影中儒者所困惑的好像也是这样。每一个人都有自己的哲学，只是当很多人在一起时，他们是否冲突的问题。在冲突中，妥协又成了一个重要主题。儒者通常是和世人有矛盾的，儒者的困惑和世人的愚昧通常也在这里妥协。现实儒者沉默失败，后来是世人的悔悟。
现在是民主政治。买票就是投票。
这是这位愚昧的艺术家小波在一开始就爆出来的惊人谬论，也是对民主政治的最大讽刺。中国人在经历了封建皇帝两千年的愚弄后，终于盼来科学与民主。可是后来…
感情已经是种廉价的借口，装得比真的还像。
这句话意味着，琪琪将要为她的真感情和真良心付出代价，受尽委屈和怪罪。一个社会中，人人猜忌虚伪，没有爱，是件很悲哀的事情。我们的感情是那么脆弱，但是我们又考虑不到别人的感情也是一样的脆弱。更可怕的就是感情的欺骗，假装出来的感情会骗走你的很多东西，这种代价只有上帝能承担得起。所以，不要给别人虚假的感情。
神爱世人，我也是。
真的只有上帝能承受得起。当他们用玩笑的口气说阿门的时候，上帝将这一切默默看在了眼中。这个小设计其实很有趣的。信仰对于一个社会的意义，在这个没有信仰的社会来说，就是几张传单和一个玩笑而已。中国人感情虚伪到了连信仰都能欺骗的地步。
我们这个社会讲求的是共识还有默契，一个人是不能太跟别人不一样的。
这就是因为我们中国人最讲究的一个情字。她简直就是大家的理想生活嘛。永远充满了阳光，让人感觉到温暖感觉到协调感觉到幸福。你看，只要是讲到情的，不管是小说或者是电影，它就一定畅销。从你姐姐的电视节目到你姐夫的那些浪漫的温情小说，就是眼前的一个例子。所以你们姐妹从事的这个文化事业，在这个社会里面，可以说是最好做的生意。当然，讲情的好处不只是这样而已。它还可以增加人与人之间的协调性，可伸可缩。所以我们中国人做生意，老外永远比不上。因为他们只懂得讲法律，一点人情味都没有，搞得最后每个人都要去看心理医生。他们搞不清楚，钱是投资，情也是投资。比如说，友情。友情就是一种长期投资嘛。就像是绩优股，就像是储蓄。亲情呢？亲情就是族产。像你们家，阿king家。你知道文化事业像什么吗？所有这些高风险高效率的投资，就像是，爱情。
也许投资是像感情，但是不能拿感情来比拟投资。拿感情来投资，那这些人的感情算什么？感情是用来珍惜的，不是用来利用的。
我和Melly的婚姻是相当进步的。不但保持着传统美德，还更标榜着夫妻个人的独立自由。就像两岸统一所实行的一国两府。不同居，不上床，不吵架。现在的婚姻也可以实行一国两制。
这就是一国两制在台湾人心中的意义？也许作为一个小老百姓，真的可以不必考虑那么多。
难道那么多年的交情只值几个薪水吗？
这是琪琪唯一一次红着脸说话。她在为真正的感情而争取公正的待遇。交情与薪水，不可同级比较的东西，却在时代面前交锋了。
我们不了解人心，怎么搞文艺工作？你那套钱跟情的道理我们也懂，这叫感情工作。
我想到了我们自己，也是要搞文艺工作。真的是那句话，心里不干净的人，演不了别人。
明日待续。
-
独立时代 困惑儒者的时代台湾 Part 1
2007-01-16 | Tag：中
最近看杨德昌入了迷，独立时代是他又一部重要作品。本片一如他的风格，对话，众多人物，复杂关系，当代背景。很少有人能把现实题材把握得有他这么好，我认为他除了在形式的创造上稍逊于侯孝贤，别的方面不应该排在侯孝贤之下。
今天由于时间关系，我只能大概说说我对两部杨德昌作品看完后的感受。当然我和喜欢他的风格，简直是写实主义的上佳之作。片中的台湾人，在经济，政治的大潮下，经历着种种挑战和波折。经济腾飞，一国两制，家庭婚姻。他的作品就是那样包罗万象，如生活本身般复杂多变。但是这就恰恰体现了导演的功力，他真的是个很厉害的导演。把人物众多关系复杂的故事讲得清清楚楚一个不落，甚至能将每一个人都或主要或次要的展现出来，用每一个人的某个方面去将导演想讲出来的话，表达影片所要传达的意思。
我们每一个人都能在他的影片中找到自己的影子。也许是主角，也许是配角。电影映射自己，我们当然也就能用电影剖析自己。
明天，具体说独立时代。
-
主日自学 你为爱我而牺牲
2007-01-15 | Tag：天
你为了为救我们宁愿牺牲在十字架上，去完成你大爱的计划。
我实在不配白享你赐下的福分，我愿你的计划成就在我身上。
让我做你的祭品，让我为你的爱而牺牲。
我不知道，这两天起了什么奇妙的变化，但是我知道的，虽然我们生命有限而短暂，但这爱是永恒的。
当我明白你是牺牲给我的，我便止不住了眼泪。
本来我们是那么的孤独，你却赐予我们亲人和友爱。
当你拥抱我，我便被你填满了。
感激和满足是我心中的旋律，而你就是我的主题。我愿意不知疲倦的重复。
你会离开我么？也许是的，但是我们总是连在一起的。也许会分开，但是暂时的。
没有什么能比第一次接受更宝贵和值得牢记。
你复活了，你没有死，你是永存的。你在我心中永存，我也会在你的心中永存。
你是那么的智慧洁净和纯洁，却不嫌我的肮脏和愚钝。
爱是什么？爱是永不止息。爱是恒久忍耐。爱，便是牺牲。
虽然你没有说，但我清楚地知道你爱我。没有什么比时间更大的付出了。
为什么你说你是我的经历而不是终点？那么当终点的来到的那一天，我们会如何分别？
不敢想了么？是的，我也怕。
甚至到了惧怕的程度。
因为他们说，在有限里分享，最终会把有限消耗。
所以，我宁愿不享受。
可是，这样你的牺牲就更大了。我愧疚，自责，但是，我又当清醒，企盼。
企盼那没有结果的。
因为结果便是结束，结束便没有了永恒。
我们会同在。
我想与你同在。
一直同在下去。
因为你就是爱。
-
夜奔 好想说但又没有话可说
2007-01-13 | Tag：中
面对这样一部影片，我好想说。如果我让沉默代替我的回答，那么我的一切文字又将会失去意义。在这个异想世界里，电影便是你我的意义。我们为了意义而存在，我们也为了意义而牺牲。
上帝的安排总是那么奇妙。你出现在我面前的时候，我便被奇妙所吸引。才华和阅历就是永不被埋没的钻石，被发掘的机会也只是时间的问题。你常常告诉我，很多大师都是死后才被尊奉的。你最爱的塔科夫斯基，生前受到多少打压。终成正果的日子反而在生命的尾声。
如果拍小提琴，我是拍不过与压路机相提并论的。任何我们能想到的题材，都早已有大师了。他是你的精神支柱么？我们为什么要不顾一切的选择和决定？只为两个字，牺牲。
我没有看过牺牲。面对经典，创作和理论的态度似乎截然相反。创作者害怕看到太多超越自己的东西，而理论家则害怕看不到经典的东西。他们就像情侣，矛盾而统一。世界上的经典太多，我们又是那么迫切需要它们。
但是经典并不意味着完美，而是意味着忠诚。
我们忠诚么？也许，对经典是忠诚的。就像修女把自己献给了上帝，忠诚意味着牺牲。义无反顾的决定，不顾一切的选择，你把忠诚牺牲给了我，我也要把自己牺牲给忠诚，因为，我们都仰望经典。
说了那么多，还没有说夜奔。很多人不知道这部电影，但是他们肯定都知道黄磊刘若英。他们是文学气质很浓厚的人，让他们的作品也总有着浓厚的文学韵味。旁白作为凸现影片文学韵味的手法，经常被用进去。他们的台词功底，绝对是没话说的。一句句从他们口中念出来的台词，便一下子成了填补心灵创伤的苦口良药，让眼泪去洗净你心中的苦难和悲伤。淡化了年代和历史变迁的史诗，更侧重的是人的感情。有人说这部电影是模仿霸王别姬，同样的三人感情和戏曲主题。但是其实这两部电影有着本质的不同。霸王别姬是一部侧重历史的片子，而夜奔是将全部的笔墨用在了情感上。所以在观看这两部影片是心境是大大不同的。我感叹夜奔中复杂而又单纯的爱情，历史只是一个背景而已。
我们生活在时代的大潮中，虽也逃不脱历史的冲击。可是爱却能超越时间存在，我坚信。
我想把内心的东西掏出来，去讲这部电影。在我还在高中的时候，我看这部电影的感觉，和现在看，是完全不同了。我不知道谁能体会那种…很想说又说不出口的感觉。它太难以名状了不是么？是我的形容能力太差了么？
我很喜欢看中国电影，就是因为亲切。我喜欢听中文歌，也是因为亲切。也许西方人的手法很高超，但是并不意味着处处都能贴近中国人的心。如果你在看的话，我相信也是一样的。
我为这部电影而窒息。
我疯了。
你在哪里？我到处寻觅你的踪迹，却发现你在漆黑暗夜里向我狂奔而来。释放在拥抱的泪水中，完全的被你溶解。我像是一块冰，被你的温暖所融化，被你的热情所沸腾。可是，我又害怕蒸发，因为如果我消失，便要离你远去。你呢？却也化作一团蒸汽，又凝结在我冰冷的心上。天父，你这样的爱我，我却不配了做你的儿女。我相信我们的永恒，是因为我们的短暂。你的前方在哪里？留下你的诗章，让它在小小的空间中回荡。迷途的我，被你收留。你会离开么？我是声嘶力竭的挽留，还是静默等待？我相信你会回来的对么？你会回来，给我一个答案，给我一个我早就确定了的答案，给我一个你早就想好了的答案。十八相送，送到何时是个头？离别的刹那，便也是回归的刹那。待到春暖花开时，我们再相见。站在桃花开满的山坡，和稻浪滚滚的梯田，拥抱，便成了一首歌颂永恒的歌。而我们，也会是永恒的祭品，献给那原本创造了短暂的永恒。
我会想你，很想你…
-
一一 最典型台湾和非典型中国
2007-01-12 | Tag：亚
杨德昌和侯孝贤似乎有一种瑜亮情结。但是在我看他们的地位的不同只是评论界加上去的砝码而已。看杨德昌的电影没有侯孝贤的那种历史的沉重感，当然这可能和我看的片目极为有限有关。一一是2000年的作品。当时正处在台湾的总统大选期间，一切都在变，在急剧的变。一家人在这样的巨变当中各自经历的情感和事业风波便在一场婚宴中徐徐展开，且在一场葬礼上结束。片中的家庭成员众多，关系事件复杂多端。金钱，情欲，利益，等等等等的百态在一家人的生活琐事中滴滴展现。生活就是生活，那样简单又那样复杂，就像片名一样。一一，甚至不小心叫成了一。那样简单而又有意味的片名，到底对于影片来说意味着什么呢？有人说老子的道生一，一生二，二生三，三生万物。是这样么？我到处查资料，但是只查到说它是2000年嘎纳电影节最佳导演奖。的确影片的叙事线索多而不乱，沉稳大气，又具有浓浓的生活气息，影像上以长镜头中远景固定为主，冷静客观而又饱含热情，声音处理更是妙笔生花，杜笃之功不可没，演员表演平淡真实而又技巧高超。2000年的最佳导演奖实至名归不说，我更是为它输给花样年华而叫屈。影片中的那个台湾家庭，处在变幻风云之中却各自经历着自己所选择的一切，又有团结一致的亲情联系。典型的台湾生活情感，那些离不开的台湾电影元素，闽南语，乡愁，台北都市，日本，等等。侯孝贤的历史感是厚重的，杨德昌对现代社会的历史感也是厚重的。中国人最注重家庭，家庭故事也是整个华语电影表现的重点。台湾是特殊的中国，所以这部电影讲的是典型的台湾和非典型的中国。
NJ
台湾本身就是一个复杂的地方，政治和历史的原因导致了它在文化方面的独特性。这种独特性很多都体现在日本这两个字身上。NJ在日本和他的初恋情人相会并叙旧情，和日本的大田做生意，在做生意与做人之间两难。这些细说起来都有很多很微妙的安排在里面的。情人不能相会，跑去东京，而东京的真朋友不能合作，是被台北的朋友相逼。NJ作为台湾的中流砥柱，面对萧条的事业，麻木的婚姻关心，旧时的情人，可爱的儿子，病重的母亲，生活的压力让他逃避却又不敢逃避。生意伙伴与自己在做人方面的不同，让他心中那团坚持理想和正义忠诚的火焰熊熊燃烧。难道老师也能装得出来？我们总会面临这样荒谬但是实际的文题。NJ的事业上的那些事件，是很具有时代特征和台湾代表性的。他所在的IT行业是台湾的支柱产业之一。当危机来临，怎么才能生存下去？他们想到日本大田的时候，也想到了小田，大田的仿冒者。NJ在和大田接触的过程中，发现大田是个好人，而自己的生意伙伴则是只做生意不做人。他们在失败之后又要找回离开他们的NJ，情节在这里就告一段落了，之后会怎样，谁也不知。事业对于一个男人，就像经济对于一个国家。借NJ之口，导演说出了那些复杂的东西。但与其说是导演说出，还不如说是生活本身在说话。那些事件太真实了，以至于他们只需要原本的复制就足以让我们投入。这部电影的简单与复杂，就在生活二字中。
他的婚姻与爱情更是个大话题。还记得夜奔里的一句话，三座坟墓，一个埋着我的妻子，一个埋着我的爱人。是不是一个男人只能有一个女人？是不是一个男人的妻子和爱人注定不是同一个人？婚恋对于一个男人，就像政治对于一个国家。那么，台湾的婚姻和爱情又当走什么路？这个问题，只能让时间来回答。虽然时间带给了NJ初恋情人，也带给了他妻子儿女，但是同样带给了他爱情的丧失，和子女教育的烦恼。在这部影片中，语言的使用是很值得研究的。NJ和他的情人说闽南话，和他的家人说普通话，和日本朋友说英语。民族身份的寻找和认同一直是台湾电影不可回避的话题，语言自然是这一问题的表征。在展现他对孩子的亲情的部分上显然不是很多。但他对儿子洋洋的那段关于照相的段落却是极为出彩的。当然这也和小男孩洋洋的人物设定有关。
洋洋
这个小男孩是全片的灵魂人物之一。除去新生的婴儿，他算是全片年龄最小的角色。但是却被导演赋予重任，讲出了一些代表导演要告诉观众的关键的话，比如电影就是要让你看到你看不到的。所以那一连串背后的照片，所以那些有点危险的自我训练。
也许他生活中的负担是最少的，也许他不知道他所生活大大家族里面那些是是非非和恩恩怨怨。但是他却将导演赋予他的大智若愚赋予生活，并在成长中学会了大智若愚。导演赋予洋洋的灵魂是超出别的角色的。我们看过这部电影，便仿佛在同一段时间里经历了童年少年青年中年和老年，一生时间的浓缩是那么的珍贵。
洋洋一开始便是以被女同学欺负的弱势形象出现的。当然这一现象十分真实。女生比男生发育早，所以在小学的某一阶段当然是女生欺负男生。在之
后便是 老师对洋洋的批评，我个人认为是偏见。其实在学校被老师同学看不起时间很平常的事情。同学们的欺辱和 老师们的冷眼甚至无端责备对于一个心智脆弱的小男孩来说，的确是好像难以承受的。但是当他经历过这一切，便会大与同龄人不一样。虽然他在受气之后的一些列报复行为让他很是解气，但是他真正的成熟是他认真接触摄影之后。我们是不是只能了解到一半的生活？因为我们只能看到前面而看不到后面。这里面还有关于后设电影或者电影本体论的东西。洋洋的戏其实并不多，但几乎处处是点睛之笔。首先是关于带保险套的情节。我想起来我在差不多这么大的时候，一个男生带来了很多气球。这些气球的质量非常之好以至于我们全班每个同学都想要一个，第二天他果然带了很多来，不过很显然不够每人一个。有两个人为了抢一个气球打了起来，导致班主任来出面调停。当她明白打架的原因后，便以不准带玩具来学校为由，没收了那个男同学的全部保险套。这好像是一出闹剧，但是好像又是一种很严肃的幽默。
之后还有个情节是他游泳。他看到那个女孩在水中很快活，便在某一天自己下水。镜头就那样放那里，我们看着他就那样下去，挣扎的叫声之后便成空镜了。直到后来，洋洋一身湿淋淋的，但是满脸成功喜悦的回到家，我们的心便放下了，并为他的勇敢和导演的巧妙设计而感激。一开始，观众真的在担心洋洋是不是溺死了。故事发展到那个层次的时候，情节已经好像要开始走向悲剧结局了。如果洋洋也死了，显然顺理成章，悲剧收尾也符合艺术电影的设计。但是洋洋终于没有被好奇心的冒失害死，他学会了游泳，还在摄影上获得了很大成功。
洋洋对于相机的好奇和喜爱好像能代表几乎所有男孩在小时候对于相机的好奇和喜爱，而且这种情结多来源于父亲。可能我们小时候父亲多担当了家庭中的摄影师的角色，他也乐意将这种能力传给他的下一代。洋洋在第一次拍照片
后被 老师和同学们取笑为大师，后来大师在不经意间真的成为了大师。连父亲翻阅他后来的一系列后脑勺照片之后都不能理解，最后洋洋再把照片交给阿弟舅舅手里的时候说回答了大家的疑问，那就是，他拍到了我们看不到的，并让我们看到我们所看不到的。这也就是导演想要告诉我们的。再往后就是他在婆婆葬礼上的独白，或者说那封书信。婆婆成了植物人之后，他们一家人轮流跟婆婆讲话。年幼无知的洋洋不明白这意味着什么，当然最后在葬礼上他也是表现得最没有负担的一个。他的那一大段独白，相当的精彩。
婆婆，对不起，不是我不喜欢跟你讲话，只是我觉得，我能跟你讲的，你一定老早就知道了。不然你就不会每次都叫我听话。就像他们都说你走了，你也没有告诉我，你去了哪里。所以，我觉得，那一定是我们都知道的地方。婆婆，我不知道的事情太多了。所以，你知道，我以后想做什么吗？我要去告诉别人，他们不知道的事情。给别人看他们看不到的东西。我想，这样一定天天都很好玩。说不定，有一天，我会发现你到底去了哪里。到时候，我可不可以跟大家讲，叫大家一起过来看你呢？婆婆，我好想你。尤其是我看到那个还没有名字的小表弟。就会想起你常跟我说，你老了。我很想跟他说，我觉得，我也老了。
还要我多说么？人生的感悟，理智的崩溃，亲情的怀念，一辈子的仰望。你在哪个世界？我好想去找你，因为如果我再不找到你，我怕我就老了。
如果你能听到或者看到，请回复我…
婷婷
作为一个正值青春期的女孩，情窦初开是少不了的。但是面对感情，面对突变，她却那么的冷静，甚至冷淡。在邻居女孩蒋莉莉和男友胖子分手后，当胖子和她慢慢走到一起后，当爱情来到后，平淡还是伴随着。也许婷婷的平淡是她保护自己的重要原因。胖子想要与婷婷开房，但在最后关头，他还是逃走了。在这场爱情里，胖子要比婷婷脆弱得多。但也可能是胖子比婷婷承受得多。初恋或者青涩之恋注定是痛苦的，他们所付出的代价真的不知是时间和泪水，甚至还会有鲜血和生命。胖子是可惜的，可悲的。而婷婷呢？她的生活态度和方法值得我们学习。爱情没来的时候，静静地等待。爱情来了，梳妆打扮，穿上最好看的裙子。面对界限，用从心底的力量划清。爱情走了，放手离开。婷婷的眼中没有尽是偶然，所以他的眼中没有偶然。在我看来这部影片中她是个很隐忍的人，或者说没什么缺点的人。但是可能有的台湾女生就是这样吧，淡淡的，静静地，任凭日子像泉水一样从身边流过。当然还有像蒋莉莉那样的女生了。敢爱敢恨，自有一套。
当她与胖子的约会和父亲的约会剪辑在一起的时候，初恋，便神奇地在两代人的身上进行着。失去初恋的痛楚，遇见初恋的恬淡，我们听着阿瑞向NJ的诉苦，看着胖子在马路边牵起婷婷的手…记忆里最细腻的区域被无情的抚摸着。是痛也好，是涩也好…不像那些动不动就搂抱激吻摸爬滚打的电影，中国人真正的情感方式是怎样的，也许在婷婷身上，我读到了那种用窒息取代眼泪的感动。
和母亲不同，她的涉世未深令观众时时刻刻为她担心。也许她身上体现的青春不应该只有小情小爱。我印象深刻的是她在和胖子的酒吧对话中，谈到他们刚刚看完的那一场电影，和之后的关于电影的议论。婷婷说，那个电影把故事讲得太悲伤了，电影应该高于生活，否则生活就好了，看电影有什么用。胖子则说，看电影能带给人多于生活的经历，我们能从看电影中得到更多的体验，没有一朵云，没有一棵树，看起来是不美丽的。
这就是在电影中议论电影，在生活中议论生活。
还有最后的关于婷婷趴在婆婆腿上的那一场，应该说是虚幻和梦境的段落。婷婷向她道出了心中的话。
我已经好几天都没睡了，我好累，婆婆。现在，你原谅我了，我可以好好的睡了。婆婆，为什么这个世界和我们想的不一样呢？你现在醒过来，又看到它，还有这样的感觉吗？我现在闭上眼睛，看到的世界，好美。
婷婷，你绝了。
婆婆
她好像是一个神明般的人物出现，人们向她倾诉，她却在另一个层面上应许他们。他们做对不起她的事情，她却无声无息的原谅。在中国，长辈便是一个家庭中的维系纽带。婆婆成了植物人之后，一家老小都来讲话。这个情节中，每个人的内心独白便合理展现出来，对着婆婆倾诉也是对着观众倾诉。
简 太太，即敏敏，几乎每一次都是要哭的。一个中年的女人，走过了母亲一半的路，她能够体会到的辛酸和曲折，我想，可能用眼泪，才能最好的概括。怎么跟妈讲的东西都是一样的。我一连跟她讲了几天，我每天讲得一模一样，早上做什么，下午做什么，晚上做什么，几分钟就讲完了…我怎么…怎么只有这么少…怎么只有这么少呢？我觉得我好像白活了。我每天…每天…像个傻子一样…我每天在干什么…假如，假如我有一天跟妈一样…
我们都能从父母的身上看到自己的未来么？或者说，看到一部分自己的未来？因为父母和孩子的相似是难免的。婆婆，一个几乎没有一句台词的老人，一个安详的老人 ，在一大家子人里面处在最重要而又最不重要的位置。人是属乎上帝的，人要离开父母。婆婆的淡然，正是她的伟大。把自己的孩子养大，是为了让他成功的离开自己。我们生命中在乎的东西是不是能够永恒？情感的暂时性是不是意味着我们就要放弃情感？在意与不在意之间有没有可妥协的余地？
NJ向婆婆的独白，更是一种倾诉和宣泄。
好像只剩下我能够好好陪陪你了。以前敏敏一直在家，我都觉得说，有什么问题反正问她就好了。不过现在好像，问她也没有什么用。而且也不知道，她什么时候才回来。其实这样自言自语对我来说蛮难的。我这样讲你不要生气，我觉得，好像在拜拜。除了不知道，对方是不是能够听得到之外，对我自己所讲的话，是不是真心的，好像也没什么把握。不过讲实话，原本自己很有把握的一些事，现在看一看好像觉得少得可怜。有时候觉得每天早上醒来的时候都觉得一点把握也没有，都会觉得说，好不容易睡着了，干嘛又把我弄醒？然后再去面对那些烦恼，一次又一次。如果你是我，你会希望再醒过来吗？也许洋洋说得也对，我们除了自己心里一大堆问题之外，又能告诉你什么事情呢？所以我想，你应该不会怪洋洋吧。不会怪他说不来陪你。某些地方，他跟我蛮像的。真的蛮像的。
这段独白里，婆婆真的成了神明。我终于明白为什么我们古时候会祈求祖先保佑，原来我们都是要回到父那里去的。
最后
看这部片子，就像读一部长篇小说。很多东西被我落下了，待想起来再看…
这部电影里，纯粹得只剩下生活。我想享受在生活中，也享受在电影中。
-
无穷动 岁月流转情怀依旧难守
2007-01-08 | Tag：中
很佩服洪晃，很早就听她的大名。我知道她的时候她已经和陈凯歌离婚了。当时我很喜欢看旅游卫视的大人在说话，洪晃便在我心中留下了很深刻的印象。之后一直关注她的动向，她的杂志。后来因为忙没有关注了，再后来出了无穷动。我感觉这部片子会很不一样，今天终于看了，真的很不一样。
影片充满黑色幽默和现实讽刺，甚至还有超现实手法。这部很牛的影片，没有造成比较大的市场和社会影响的原因可能就是因为它的特殊。本片比冯小刚的电影特别是手机和一声叹息更加不正经，或者说更粗俗，实际上还我认为是不通俗。本片不是通常的好莱坞体系，导演表演摄影剪辑，都不同寻常。
先说最不同寻常的摄影部分。片中大部分都是固定镜头，而且基本属于反构图和拒绝运动的类型。很多的镜头看上去都像是监视摄像头拍的，意味很是深刻。影片描写的几位女性在外人看来都是女强人类型，但是她们在婚姻恋爱中都是很悲惨的。一般外人对于她们的生活都是不知情的，这种窥探的视角恰恰符合了人们窥探的心理。影片的色彩暗淡，没什么鲜艳的色彩设置，红是血液的深红，绿是墨绿，蓝是藏蓝。影调也是黑白灰的样式。看起来整部影片就像是一个中年女人暗淡下来的肌肤，失去了光泽与弹性，在灰暗中的韵味让有经验的观众自己去体会。
编剧和导演当然也特殊了。吃鸡爪子的桥段当然是精彩至极的。几个鸡爪子吃了好久，来回的近景特写穿插，让人回味无穷。鸡爪子就像她们中年女人，食之有味弃之可惜。看上去干巴巴的没什么肉，味道却是变化无穷。无奈我年纪太小，没体验过女人的味道，只能在理论层次空泛一谈，深刻的东西让大人们去讲明白好了。还有他们的悲剧结尾，也是很耐人寻味。妞妞的丈夫死了，但是他的丈夫与她邀请的三位女友全都有染，或者说有过染。地产商是以前有过，那么是为她丈夫号啕大哭的有染呢，还是大笑成神经病的有染呢？不管怎样，他们都是受害者。丈夫的死也许是件好事，每个人心中的接都能够解开。
有人说这是一部女权电影。但片中他们的论调和经历，都是非女权主义的。要不是男人的死，她们不会走上街头。西蒙·波娃的女权主义其实是有点极端的。老师跟我说，让女人和男人一样是对女性的一种摧残，女性的天生的特质就决定了她们应该被保护。男人女人在上帝眼里是平等的，他们各自有分工。片中的男人是有罪的，对婚姻的不忠其实就是对女性的伤害。抛开什么什么主义的不说，婚姻这件事情，在当下社会，的确是件难办的事。很多人说，这么多年都在一张床上守着一个人，听着就腻歪。所以你看现在社会，各种乱七八糟的事情都出来了。人们不愿意负责任，只想着一时的愉快，最后的结局却是彼此伤害。岁月会使人老去，你的伴侣会在多年之后面貌变老，像鸡爪子一样难看。这些当然是很现实的问题。可是自己不也会变老么？谁能够自己永葆青春？平等的关系下面自然会有好的模式。
婚姻大事，女性主义，这些离我有点太遥远的话题就不继续大放厥词了。自己事情都没处理好，哪有资格在这里讲空洞理论…
-
昨天回来太晚了，只好今天补上主日学。
那天 老师说的明知故犯和假冒伪善，这一周内便差点让我犯罪。老师说，你一定要忍让，且听上帝对他们的宣判。话说回来，我也是明知故犯之人。我知道上帝总有一天会宣判我，我也会有说不清的下场，因为他的计划总是超乎人的想象。而那些人，行着不义之事的人，我们更不能靠着自己的一时冲动去和他们发生冲突。圣经上说，你当爱你的仇敌。天父是永远公义和信实的，谁也逃不出他的眼睛和计划，我们且听上天对他们的震怒，到时候隐秘的事，必将显露出来，任何恶人都逃不脱审判和地狱的烈火。
激动了一下，应该感谢美好的事情了。我们教会的圣诞晚会制作完成，大家看后给予好评。我也很感动。上了一年的视听语言的课，把学到的东西用上，利用得好，便是学习的成果。这是我头一次给教会做东西，头一次真正为主做工作。一切之顺利都是要感谢主能够亲自的带领和保守。感谢。
接下来再继续一些警醒的话题。不要妄称自己是基督徒，免得基督二字受了你肮脏污秽的肉身的辱没。我听说有的人，明明没有受洗，就说自己是基督徒了，之后还行假冒伪善之事。还有的人，每天过着烟熏酒浸，行为放荡的生活，居然还口口声声对周围的人说，你们都信主吧。自己都已经是受洗的人了，还行这些不义之事，让周围的人看了，以为怎么基督徒就是这样腐化堕落的么？当然说这些的时候我也必须要向天父坦白我自己的罪，我也行了不义之事，言语有的时候辱没了你的名，并且妄以奉你的名来行事。这些不义之事主你都看在眼里，愿你能够施下你的慈爱来管教我。并管教那些同样妄称你的名，却行着明知故犯假冒伪善之事的人。他们已经不配了做你的儿女，求你宽恕他们，管教他们，不要让他们在地上辱没了你。
最后再说点好的。考试期间刚好有个青年电影论坛，有很多好的片目。
1月8日 18：00-20：00 大礼堂 《马背上的法庭》 影片主创
20：00-22：00 大礼堂 《图雅的婚事》 影片主创
1月9日 18：00-20：00 大礼堂 《三峡好人》 影片主创
20：00-22：00 大礼堂 《鸡犬不宁》 影片主创
1月10日 18：00-20：00 大礼堂 《蔚蓝色的杭盖》 影片主创
20：00-22：00 大礼堂 《第三种温暖》 影片主创
1月11日 18：00-20：00 大礼堂 《爱情的牙齿》 影片主创
20：00-22：00 大礼堂 《剃头匠》 影片主创
1月12日 18：00-20：00 大礼堂 《东京审判》 影片主创
